Har man fri vilja inom islam

Risaleh i-Barkhavi säger:

"Han inte endast kan göra vad som helst, han är verkligen den ende som gör vad som helst. Människan döms och fördöms för det hon inte kan hjälpa att hon gör. I vredesmod tillkännagav Shamuel, att förrädaren skulle bli bestraffad med 100 piskslag, om han ertappades.

Om alla troende blev icke troende skulle han inte lida någon förlust.

Al-Ghazali bekräftar detta:

"Kärlek är att känna ett behov av de älskade, och eftersom Allah inte kan sägas ha något behov eller någon erfarenhet av behov, är det därför omöjligt att Allah skulle älska".

All denna förändring av en person är verkligen 'omvändelse' hos denna person.

Han har påbjudit, att ingen människa kan bli räddad undan den kommande domen utom genom att acceptera hans offer: förlåtelse genom Kristus, som offrade sig själv i vårt ställe för att lida den rättvisa bestraffningen för de synder som du och jag har begått:

Jesus sade om sig själv:

• "Inte heller Människosonen (beträffande innebörden se Dan 7:13) har kommit för att bli tjänad utan för att ge sitt liv till lösen för många".

  Kärleken utesluter krav, förpliktelse eller tvång. Men det är inte i överensstämmelse med Koranen.

  Mutazilite- teologer argumenterade, att om detta är vad predestinationen innebär: "vilken nytta har vi då av bud och förbud, belöningar och straff, hot och löften, profeter eller böcker?". Inte varje flaska som har etiketten 'Coca Cola´är fylld med detta.

  "Inte alla som säger 'Herre, Herre' till mig skall komma in i himmelriket, utan bara de som gör min himmelske faders vilja." (Matt 7:21). Om det inte var för Imamens kvicka tänkande hade inte enbart islam försvunnit, utan Koranen hade även förvanskats. Om Imamerna hade fått utöva sin befogade makt de hade inom staten och politiken hade inte dessa kriser och dilemman uppstått.

  Frånsett från Allahs nyckfulla handlande, finner vi även en helt och hållet annorlunda uppfattning, nämligen den som finns framställd i Sura 3.29 (och många andra).

  FRÅGA: Hur kan någon människa föredra att leva ett liv i osäkerhet och fruktan framför ett liv i frid med Guds kärlek?

  Allah leder de troende

  • "Om ni älskar Gud, följ mig (dvs.

    Beträffande motsägelserna eller några fel av något slag i någon berättelse som förmodas ha kommit från honom, måste människan klandras och inte Gud. Det är oacceptabelt att skyla över dessa för att skydda bilden av en bok eller profet eller möjligen en religion och dess ledare.

    Om det som citerats på dessa sidor är nyheter för dig, käre läsare, då har du antingen ingen som helst kunskap om Koranen (och anförtror följaktligen din eviga välfärd åt andra okunniga människor); eller är du i händerna på människor som är medvetna om denna kunskap men som har avhållit den från dig eftersom den inte överrensstämmer med den allmänna uppfattningen av det du lärde i Madressa; : nämligen att följa de fem trospelarna, att göra gott och lämna det övriga åt Allahs barmhärtighet kommer att räcka.

    FRÅGA: Av vilket skäl skulle en kristen ge upp sin position som en accepterad och förlåten person med den av Gud givna försäkringen om evigt liv i Hans närvaro - för att byta ut den mot total osäkerhet?

    Rättfärdighet eller nåd?

    Ett annat problem är, om vi ser Gud som den barmhärtige och förlåtande.

    Moralisk kvalitet finner man i förbittring över det onda för vad det är.

    Utåt sett förefaller ett samhälle under religiösa lagar vara moraliskt renare, men naturen hos människohjärtat förblir oförändrad, och det är det rena hjärtat som Gud söker.

    Gud vill förändra tänkesättet, avsikten och syftet (vi kan kalla detta människans hjärta).

    

    (vi noterar att detta uttryckligen motsägs av Sura 76:29-31).

    "De två synsätten som ovan noterats står i diametral motsats till varandra, och ingen skulle kunna finna en tillfredsställande lösning på problemet…Låt oss emellertid försöka att harmonisera den uppenbara konflikten i någon utsträckning och lämna återstoden åt Gud. "

    'Lösningen' av problemet är emellertid på intet sätt acceptabelt, om man skall göra rättvisa åt Koranen eller Hadis.

    Denna kan naturligtvis inte åstadkommas av människan. Det är därför det finns uppenbart motstridiga synpunkter på ämnet i Koranen och Hadis. Bödeln lyfte sin piska - men innan det första slaget föll skrek Shamuel: "Vänta! Den huvudsakliga omsorgen och det sociala samvetet hos en kristen riktas mot förnyelse av samhället inifrån. Detta är i överrensstämmelse med Bibeln och naturligtvis modern filosofisk uppfattning.

    Översättning från Christians Ask Muslims
    Citaten i Koranen är hämtade från Koranens budskap i svensk tolkning av Mohammed Knut Bernström, Proprius förlag, Stockholm 1998,

Fråga:
Jag har funderat lite över teodiceproblemet. När allt kommer omkring, hur KAN en person efter att ha insett detta överväga mer synd i sitt hjärta?

Imamen svarade honom:

”I Guds, den Nåderikes, den Barmhärtiges Namn.

Gud har sagt: ”Å Adams ättlingar!